Mamaya de Kankan : Au cœur de l’identité mandingue et du développement

Depuis ce vendredi 6 juin 2025, la Mamaya fait vibrer Kankan, représentant fièrement la Haute-Guinée et étant le centre de la culture mandingue. Plus qu’une simple danse traditionnelle, la Mamaya symbolise une expression culturelle d’une valeur inestimable. Elle est inscrite au patrimoine immatériel de la Guinée et attire des milliers de participants, qu’ils soient originaires de la diaspora ou résidents sur le territoire national.

 parler de  Mamaya à KANKAN, c’est décrire une histoire profondément ancrée dans le passé et un rituel de solidarité et d’échange.

Selon les sources (documents et médias guinéens), la Mamaya trouve ses racines dans les années 1930 ou 1940 et elle est profondément connectée à la communauté Malinké. À l’origine une célébration de réjouissance, notamment après la fête de la Tabaski (fête de mouton), elle a su perdurer à travers les décennies, se métamorphoser et se réajuster tout en gardant intacte sa profondeur intrinsèque. On dirait même que son nom, « Mamaya », serait une altération linguistique de sa désignation initiale.

La Mamaya se distingue par une danse communautaire, généralement en forme de cercle, où les membres, habillés d’éblouissants costumes traditionnels multicolores et décorés, réalisent des mouvements synchronisés et cadencés. Cela s’accompagne de chants harmonieux et de rythmes dynamiques, en particulier du djembé, qui narrent des contes, des mythes et divers aspects de la vie quotidienne mandingue. Outre son caractère convivial, la Mamaya joue un rôle essentiel dans le renforcement de la cohésion sociale et des relations interpersonnelles. C’est une occasion spéciale où les familles se réunissent, où les amis se rencontrent, et où les diverses générations s’unissent autour de leur patrimoine commun. Elle occupe une position essentielle dans la transmission des traditions et des valeurs culturelles aux générations futures.

La Mamaya, à la croisée de la Tradition et de la Modernité

Tout en restant fidèle à ses origines, la Mamaya est également un événement en constante évolution. Elle ne manque pas d’attirer des figures politiques, depuis maintenant trois(3) ans,  le Président de la transition guinéenne fréquente  cette mamaya en  mettant l’évidence son importance à l’échelle nationale. Elle s’est aussi imposée comme un espace d’exposition de la culture guinéenne, attirant les visiteurs et les touristes venus de l’extérieur souhaitant capturer ces moments de partage culturel.

Toutefois, au-delà de la joie et de la fête, des discours émergent soulignant que la Mamaya doit également servir d’instrument de développement pour Kankan. On pourrait peut-être  envisager la possibilité d’exploiter cette célébration pour collecter des fonds et financer des projets d’infrastructures ou d’amélioration de la qualité de vie dans la zone. Le but est de transformer Mamaya en quelque chose de bien plus qu’un simple « carnaval éphémère », mais en une véritable « refondation urbaine » et un catalyseur économique. La Mamaya de Kankan transcende donc largement le cadre d’une danse ordinaire. Elle incarne l’esprit d’une métropole, la résonance d’une culture millénaire et un emblème de cohésion, qui vise à jouer un rôle actif dans le futur de la Guinée.

Louis Fatewa MANO et l’équipe de Réveil-Africain.org/Com